9月30日《联合早报》刊登题为《维护宗教和谐是持续挑战》的社论，提出“长期地建立善意和互信”“警惕教内的极端主张”，我深表赞同，也想借此针对这个问题略表浅见。
不管是邮寄猪肉包裹到回教堂，还是多年前发生在马来西亚的、给所谓“盗用阿拉“字眼的宗教场所投掷汽油弹，又或者是发生在法国的素食者挥刀砍肉贩等，都和某些人迷信“我教至善至上”有关。
我们致力打造多元并存的社会，就必须设法根除极端有害的思想。这殊非易事。丹麦宗教哲学家克尔凯郭尔（又译齐克果）提出“人生三阶梯”：审美生活垫底、伦理生活居中、宗教生活最高，因为只有宗教生活是受信仰支配的生活。以他的提法为例，我们也要发出两个问题：如果受信仰支配的生活是最高的，那应该是怎样的一种信仰？如果一个人认定自己的宗教信仰是至善至上的，那他对所有“异教”的批评攻击，就是名副其实的“受信仰支配”、必然正确了吗？
我想说，倘若没有着重强调对人对事应具有的理性态度，没有明晰区分“虔诚教徒”和“宗教狂热分子”，没有合理制定赞成或反对某教者的行为准则，就硬生生把宗教生活抬到最高位置，那对国家社会都是危险的。我们看到的恐怕是一群披着人面的洪水猛兽，举着“爱教保教”“攻乎异端，斯害也已”的大纛，不惜为此抛头颅洒热血，上演一幕又一幕的人间闹剧或惨剧，让最高变成最坏、神圣沦为卑劣，给本来就走得曲折艰辛的人类文明史，再添几道污点。人类史上有过太多这类停滞的时刻，导致人类头上的光环趋于黯淡，这种局面应该要改变过来。
社论谈到新加坡“回教社群面对挑衅，仍然保持克制和冷静”，并认为这是“值得肯定和嘉许”的态度。我不否认这一点，只是觉得有必要说明一个道理，就是这种克制和冷静，是要充分建立在尊重差异、戒骄戒躁的基础上的。
要长期维护宗教和谐，是一大挑战。我向来支持“和而不同”的主张：和睦相处，但不随便附和。这是先人的大智慧。世间的宗教，没有哪个“至善至上”，它存在的本义是给予人心灵安顿，引导人向上向善，各个宗教的教义教规，因为国家时代的不同，展现多样迥异的面貌，是正常现象。我们可以不同意异教的教义教规，只要不把我教视为至尊，而对异教横加干涉、做道德侵略，愿意理解和接纳差异，相信就不会引发乱子。因此，请坚守“和而不同”的原则，为长期维护宗教和谐尽绵薄之力。
作者是马来西亚语文教师
