“功夫皇帝”李连杰向来不出席亲友葬礼，并建议大家坦然面对生死，在生前就做好生死和遗产规划。我想这应该是他多年潜心研究佛法的收获。
我近年也听过一些讨论生死问题的线上讲座，专家学者的意见和李连杰说的大体一致。比如去年4月的一场微信直播讲座，中国知名医学人文学者王一方就有“向死而预”的说法。预知自己会死亡，不要做非分的安排。他还认为临终者很多是有意志力的，已做好最坏准备，有些话可直接告诉病患，让他们把最后的事安排好。
当时另一位主讲人是中国女性生死学探索者陆晓娅，她主张一个人50岁就要立遗嘱，先把话说清楚，以避免自己出事后，子女为了救命而导致自己死得痛苦，失去好好道别，留下精神遗产、情感遗产的机会。
我“道行”太浅，至今仍无法坦然面对生死，更遑论对此有什么周密的安排或计划，反正是有一天过一天，似乎有些糊里糊涂地度过近40年。也许再过个10年，我就要学陆老师说的那样，立份遗嘱，向家属和亲朋好友交待，万一大限将至，就让我“好好离开”。现在的我只想好好活着，世界这么大，我一定要在更多地方留下足迹，告诉世界我来过；家人对我甚为关爱，我希望自己能继续浸润于温暖伟大的亲情中，并且好好报答他们。
去年10月我还听了北大哲学系教授吴飞谈哲学与死亡的线上讲座，他提及“性命论哲学”，主张平和面对生死，还特别介绍颇具中国文化特色的“喜丧”。这不是庆祝死亡，而是庆祝一个了不起的性命的完成。这不禁让我想起庄子在太太离世后“鼓盆而歌”的故事，他的态度充分表现出他迎接“无中生有，再归于无”这种理想生命状态的喜悦。
即便是痛失至亲的家属，面对前来吊唁的亲朋戚友，有时也能听到他们的欢声笑语。这是为何？我相信除了要以此适当地排解忧伤情绪之外，更重要的是他们理解，任何人，不论是卑微还是显赫、是低贱抑或高贵，是被命运领着走还是被命运拖着走，终究要回到生命的本原，这是不能改变的事实。既然从生到死乃人之必然规律，那为之过分悲哀就未免显得不智了。
从小到大，我出席过不少丧礼，死者与我关系的亲疏，决定我在不同丧礼中的不同情感反应。但参加丧礼和“直面生死”之间，毕竟存在距离。陆晓娅老师曾给学生留作业，题目为“死亡离我有多远”，结果有个大一生问她，为什么不把题目改为“死亡离我有多近”，因为学生当中有的父母已死，有的亲眼看见同学跳楼自杀，有的是看着宠物死亡。老实说，我在这方面的认识相当有限。我没有亲眼看着一个人或一只宠物在我面前死去的经历，当下的震慑或惊吓可以到哪种程度，能否给予任何一位目击者体验和智慧的“升华”，我不知道。
此刻，我想说的，我能说的，也就是那朴素的八个字：好好活着，好好道别。
（作者是马来西亚语文教师）
