她的“不怕”不是对AI的轻视，而是一种深刻的自信——相信人类的创造力、情感力、复杂性与不可替代性。
7月2日，我参加在首都剧院的城市阅读节讲座，主题是 “历史与我” ，主讲人是著名作家王安忆。她一口气讲了45分钟，毫无停顿，谈吐沉稳却不失锋芒，字字珠玑、妙语连连。我在台下飞快地做着记录，生怕错过任何一句闪耀着文学智慧的名言佳句。
讲座进入互动环节，一位观众举手提问：“王老师，您怎么看人工智能（AI）？您会不会害怕人工智能取代作家？”这个问题让我精神一振，也引发全场的兴趣。
作家不假思索地答道：“人工智能对我一点威胁都没有。它无非是搜索、归纳、模仿，是按逻辑生产内容。理科是有逻辑机构的，而文科尤其是文学的素材，是活的、不固定的，是带有个性和情感温度的。我一点也不怕人工智能。”她还特地重复一遍：我一点都不怕人工智能。
这一席话赢得现场热烈的掌声。
的确，AI已然出现在我们生活的每一个角落。从自动写邮件、翻译文本、生成图像，到如今可协助写论文、编程甚至创作小说，发展速度令人惊艳，也让人不安。它的好处显而易见：提升生产力、减少重复性劳动、优化设计与分析流程，甚至在医疗、救灾、教育等领域带来突破性的应用。
但AI的另一面也不容忽视。它可能造成大规模职业结构重组，制造新的社会焦虑；它可能被用于诈骗、散布虚假信息、操纵舆论、制造动荡混乱；在教育与学术界，AI代笔、学术不端的担忧也在上升，比如最近南洋理工大学一名学生利用AI写论文，就闹得满城风雨。正如一枚硬币的两面，AI既有光明，也有阴影，关键在于人类如何使用它。
王安忆说得好，AI可以模拟写作，却取代不了写作的“乐趣”。文学的灵魂是人类的情感与思考，是痛苦与欢愉，是生命经验的沉淀。就像她自己在分享中所说的，写作是一种与世界对话的方式，是个体意识与历史的碰撞。AI虽然可以“生成内容”，却无法真正“创作灵魂”。
王安忆说：小说是作家心灵世界的表现，“AI怎么能代替我的心灵世界？”我也想起自己的职业——品质导游服务。曾有人问我：“将来AI能不能取代你？”我说，AI可以介绍景点、可以回答问题、可以愉悦游客，甚至能用多种语言、丰富的内容与游客交流，甚至比我更富有知识，但它无法理解一位旅人内心的期待、忐忑或惆怅；它无法在暴雨突至时递上一把伞，无法读懂一位老人攀登石阶时微微颤抖的步伐，无法表达一位感动的游客激动的心理。
AI无法真正“在场”，无法“共情”。它缺乏的，正是人之所以为人的部分：体温、情感、悸动与担当。
我并不否认AI的价值，它是继蒸汽机、电力与互联网之后的新一轮技术革命，我们应正视它、理解它、合理使用它、制定法律规范它。但我更希望，在这个技术高速发展的时代，我们不会忘了人类自身的价值。AI如同人类历史上出现过的任何新兴技术，比如新生命诞生时总会伴随的阵痛，但随之而来的是新生命的喜悦。
真正值得敬畏的，从来不是冰冷的机器，而是人类内心对真理、善良与美的坚守。如果人类发明的终极目标，是让机器最终取代自己，那未免太荒诞。聪明的人类若最终造就自己的无用与消亡，那科技的意义又何在？文明的终点，难道只是“按下按钮，万事自动”吗？难道人类最终会躺在床上，张开嘴让机器来喂食自己吗？如果有朝一日AI能代替人类吃饭，品尝佳肴、谈情说爱，地球上还要人类做什么？
所以，我理解王安忆的坦然。她的“不怕”，不是对AI的轻视，而是一种深刻的自信——相信人类的创造力、情感力、复杂性与不可替代性。
在这个看似被AI包围的时代，我们每一个人都应该回望自身，问一句：我能做的，是AI永远做不到的吗？答案，应该是肯定的。我记着王安忆那句话：我一点都不怕AI。我们都不怕。
（作者是旅游业者）
