中国古刹少林寺原住持释永信被查后，中国佛教协会再度发声，强调“受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制”。
受访学者指出，上述说法出自《梵网经》，中国佛教界近年也多次宣讲，并不是专门针对释永信案的新提法。学者也认为，佛协本轮发声主要是重申现有规章制度，要求认真践行，不代表宗教政策将收紧。
中国国家宗教事务局主管的中国佛协星期二（8月19日）在官网发表题为《没有法外之人 勿越法律“红线”》的文章，指释永信挪用侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺的管理和佛教领域正常秩序制造了混乱，“给全国佛教界抹了黑”。
文章提醒佛教教职人员，特别是佛教界代表人士，“时时绷紧守法遵规这根弦，绝不能触碰甚至逾越法律‘红线’”。
文章还强调，“佛教戒律，尤其是菩萨戒明确规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制”；“奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国家法律”；佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报国家恩。
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松教授接受《联合早报》采访时指出，佛协文章中提到的“四不”说法，出自《梵网经》关于菩萨戒的相关规定。“如果用现代语言诠释，‘不诽国主’可以引申为不诽谤党和政府。”
《梵网经》是一部在汉传佛教中具有重要地位的经典，约公元5世纪传入中国，主要内容是阐述菩萨戒。
新加坡宗教学者纪赟受访时也说，“四不”以及“上报四重恩”，都是汉传佛教的传统说法，一直以来都有；唐代开始，佛教寺院中就会挂皇上画像，有皇上龙牌，所以“不谤国主”原意是指不诽谤攻击皇帝。
少林寺管理处7月27日通报释永信被查后，佛协隔天宣布注销释永信戒牒。佛协8月7日曾发文指，造成释永信相关问题的原因，一方面是佛教团体、教职人员管理制度、机制等仍存漏洞、短板；另一方面是一些教职人员在佛教修行上放逸懈怠。
佛协同日还在另一篇文章中，要求少林寺努力建设成为新时代拥党爱国、全面从严治教、深化中国佛教中国化实践的佛教场所。
张雪松指出，佛协的这些提倡都是基于既有方针政策，不是释永信案才出现的新规。
他补充说，很多人误认为宗教政策要收紧，但新时代宗教政策既不是“收”也不是“放”，而是“导”。他说：“有人犯罪并不代表党纪国法有问题，同样，有僧人恃教侵法，不能认为原来的戒律或宗教政策法规就有问题。”
对于佛协严词谴责释永信、警示佛教界人士遵纪守法，台湾政治大学宗教研究所客座副教授刘宇光受访时也说，官方要摆个姿态，但也不代表要全面整顿佛教。
中国官方目前尚未公布释永信案的调查结果。通报上看，释永信除涉经济犯罪、腐败和个人作风问题外，还有更严重的刑事犯罪。
