台湾前总统马英九上星期四（6月26日）在甘肃敦煌研究院举行的两岸参访活动中，脱稿再提“两岸和平民主统一”。
马英九解释，和平是“不要使用武力或者是武力的威胁”，民主是“尊重台湾人民的意愿”。有中国大陆网民称头一次见到“和平民主统一”这六字，但这其实并非马英九首次提出。
马英九曾在2017年5月号的《海峡评论》上发表题为“‘不统’不是反对统一”的文章，当时就强调“民主统一论”。他写道：“统一必须获得多数台湾与大陆人民共同支持，才有可能成功。如果得不到多数支持，就继续维持现状。”
去年8月，马英九应泰国中华会馆邀请出席中山讲座，在答问环节中把“民主统一”解释得更直白。他认为，两岸之间有三阶段，第一和平共存，第二和平发展，第三和平民主统一，并强调大陆民主化才能减少两岸谈统一的阻力。
他阐述：和平而没有民主，统一没有意义。台湾已是民主国家，大陆还在努力当中；大陆也应该建设成一个民主的国家，“那时再谈统一，阻力就变得很小了。”
马英九最后总结，民主的力量是连接两岸的重要因素。他在同一场合也重申自己的反共立场：“我虽然去大陆，我是中华民族子孙，但是我是反共的。我完全不赞成共.产党。国家领导人也知道啊！”
中共很清楚马英九有别于连战、吴伯雄这样的蓝营传统政治人物，他会公开表达强烈的反共色彩并主张“和平民主统一”。尽管如此，北京仍把马英九当座上宾，继续邀请他频繁访问大陆，当成是连战、吴伯雄等国民党大佬之后，继续经营关系的蓝营政治人物，说明认不认同“一中”和“九二共识”，才是北京决定交不交往的关键因素。
不过，马英九给统一加上“民主”前缀，相当于把大陆民主化当做是两岸统一的条件，不仅招致不赞成两岸统一愿景的绿营批评，也无疑给两岸统一设置巨大障碍。他脑海中的“民主”明显是竞争性选举、投票普选式民主等西方民主，而非北京自诩的中国特色“全过程人民民主”，才会产生台湾有民主、大陆未民主化的结论。
更直白的说，马英九主张以民主制度统一中国，这一主张与台湾已故总统蒋经国提出的“三民主义统一中国”一脉相承。
“三民主义统一中国”主张未提出具体要如何统一，但强调以非武力方式完成统一，而是由政治、社会和经济方法来达成。蒋经国这一主张，在1981年3月底至4月初举行的国民党第十二次全国代表大会上成为政治纲领。同年9月，时任中国大陆人大委员长叶剑英在《告台湾同胞书》基础上，再提九条对台方针，被视为“一国两制”构想的雏形。
“三民主义统一中国”VS“一国两制统一中国”，在金门与厦门隔海遥望的标语中，具象化地成为两岸围绕统一问题展开政治攻防的最佳注脚。它记录两岸在蒋经国、邓小平时期都主张要统一，惟对统一方式有不同主张的历史一页。
今年11月将迎来“习马会”10周年，会不会有“习马三会”引人关注。尽管马英九在台湾的影响力大不如前，他到访大陆的效应也在递减中，但习马三会的可能性仍在。若是，双方除了抛出各自要强调的关键词，会不会也就“和平民主统一”找寻交集点？
“和平民主统一”承袭“三民主义统一中国”核心精神。国家领导人在2021年纪念辛亥革命110周年大会和2016年纪念孙中山诞辰150周年大会讲话时，均提及民族、民权、民生的三民主义。在和平民主统一、三民主义统一与一国两制统一等两岸提出的不同主张拔河中，国共之间存不存在可退让妥协的磋商空间？
当然，台湾现在由民进党执政，两岸统一非绿营主张。但红绿之间能否也展现弹性，别把两岸关系推向死角？正在进行“团结国家十讲”的赖清德，能否退到蔡英文在2016年第一个就职演说中提出的，承认“九二会谈”的事实？
蔡英文当时说，1992年两岸两会秉持相互谅解、求同存异的政治思维，进行沟通协商，达成若干的共同认知与谅解，“我尊重这个历史事实”，并强调要维护现状。
根据台湾前外交部长李大维的新书，这是蔡英文在民进党内争取后的底线。让人意外的是， 李大维提到，从美国管道得知，陆方智库专家第一时间对蔡英文演说反应尚属正面，但台湾方面“数位前政治人物基于私利，竟电告北京官方不应该接受”，大陆国台办后来将蔡英文首个就职演讲定调为“没有完成的答卷”。
苏州过后无艇搭，机会稍纵即逝。两岸无论是红蓝或红绿之间，如果能抓住来之不易的历史机遇，在各自不触及底线的情况下稍释弹性空间，历史说不定就能在一个转念之间改写。
