教育课题

双语双文化政策和实践母族文化的认知和传承，一直是新加坡奉行的国策；文化课程，尤其是中学的文化课程，如何强化母族文化的认知和传承，无疑是值得大家探讨的课题。

目前，在中学修读华文的学生，主要是华文和高级华文两种。其中以修读华文占最多数。一个不争的事实是，中学四、五年间，学生忙着中四会考，师生都疲于奔命，集中精神学习听、说、读、写的语技。课本虽然有穿插和编写文化性的教材，但整体比重不高，从0%到33%不等，而且取材的随意性质较大，说不上什么系统和层次的连贯性。

高中和初院的华文课程，分H1、H2、H3三种。H1是为大多数已经在中四会考及格学生而设的两年课程。学生如果在第一年参加考试及格，第二年就可以免修华文，专注其他学科。H2和H3是高中华文和文学，属于主修科目。学生修读两年后可参加主修考试。

对大多数的中四生来说，只要在高一重考一次类似中四考试，及格多不在话下，高二就可以免修华文。中四高级华文班的学生，只要中四考试考到D7，在高中就不必修读华文。所以，两年的高中，多数学生修读华文似乎是可有可无的小菜一碟，轻轻松松就可以过关。免修制度的实施，不但使华裔学子提早跟母族语文脱节，也加速和扩大文化断层的负面影响。

个人认为，真正能让学生专心一致地汲取母族文化营养成分的，莫过于高中两年的阶段了。我们如果能充分利用这段宝贵时间，统筹统办，规划学习文化课程内容，让学生有计划、有系统地接触母族文化知识，体验博大精深的中华文明，以填补中学四年的文化真空，相信经过两年的灌输和熏陶，学生对母族文化的认知和传承，会有扎实稳固的基础。

那些有意到大学修读中文系的本科生，在高中修读两年文化课程，无疑是他们扎根和衔接大学中文系的最好过渡。对主修华文的高级华文班学生来说，文化课程也会丰富他们语言文学的主修内容，加强他们对母族文化认知的深度和广度，有利于他们未来的专业研究工作。

双文化课程的规划

双语双文化的概念，也是新加坡奉行的建国策略。什么是“双文化课程”？双文化课程并不是一个课程具备两种文化内容，而是以中华文化为主体范畴的课程。它的内容跟西方文化课程相对应。一直以来，如何有效地落实这个理念，国人并没有取得共识。有人主张语文和文化相结合，把学语文和文化的认知混而为一，但事实证明，由于教学时间的局限，老师根本无法同时兼顾语技和文化两个重点。

有幸在新加坡华文教育学会出版的《70周年纪念特刊》（2017年）上，阅读到两篇有关双文化课程的教学实例，一是符传丰博士的《双文化课程的实践》，二是杨梅枝老师的《创新求实、夯实文化底蕴——双文化课程》。前者以德明中学、后者以南洋女中的文化课程为实例。

课程设计两者不尽相同，德明的文化课程分基础、深广和高中三个层次。南洋的文化课程重点在于透视历史、让学生了解中华文化与中国历史，并对中国社会、政治与经济发展、中国和其他国家的关系等课题有一定的认识。

在教学实践策略上，两套方案各尽所能，把所有跟课程有关的学习程序，都搬上教学讲台，如鉴赏、讲座、研讨、浸濡、作业报告以及中英翻译练习等，不一而足。这两套方案根据学生的兴趣和能力来量身定做，可说耗尽心思，力求完美。由上述两个案例，可见语言和文化课程分别采用不同的管道，无论在内容讲解的细腻、课题的分析深度以及学生对文化课题的探讨和心得等方面，都会比采用语言和文化双结合、蜻蜓点水的简单讲述方式，更为突出、完整和有效。

文化课程是选修的课程，没有固定的教学时间，教学内容也没有一定的规划，所以，如何在高中推广文化课程，鼓励学生修读，以增加学生的人数，改善目前文化断层的现象，是一项刻不容缓的艰巨任务。

华裔传统文化应有一席之地

在系统性认知和传承中华文明的同时，个人认为，我们不应该忽略本地华裔传统文化的作用和定位。

新加坡的华裔子弟，多来自中国南方，以福建、广东、海南、广西、客家等不同方言地区和族群为主。这些方言族群各自延续了不同的精神文明和物质文明，在海外落地生根。不管环境如何恶劣，他们仍然披荆斩棘，维系传统文化的茁壮发展。。

追根究底，华裔传统文化的坚韧性和优越性，主要表现在几个层面：一、热心办学的崇高精神；二、同舟共济的宗乡情怀；三、延续遵奉传统礼节、风俗的初衷和信念；四、积极参与社群和社区的公益事业；五、展开并延续族群非物质文化活动。

财政部长黄循财在题为《多元种族和断层问题》的政策演说中，重申了国家的多元种族和多元文化政策。近年来华裔子弟由于文化断层现象日益严重，华裔传统文化日趋式微。新加坡是否会逐渐从多元化走向一体化，跟既定的国策背道而驰，是华社和国人最关切的问题。

中学文化课程有必要进一步统筹和规划，我们拭目以待。

作者是前教育部华文专科视学

前教育部课程发展署中学华文教材组主任